Prosa Caótica - UOL Blog

Evandro Nobrega

A GLÂNDULA PINEAL DO URUBU ─ VIAGEM PICARESCA DA MEMÓRIA ATRAVÉS DA ENCICLOPAEDIA BRITÂNICA 15ª Edição

Eilzo Matos

Tinha de dar no que deu. Conversa com gente, quase sempre é perda de tempo. Assim achava Evandro Nóbrega, e dialogava com os livros, solitário, como do seu feitio. Passei muito tempo sem saber de sua vida, e agora descubro-o autor de um livro. E que livro!

Evandro é militante da multimídia, do hardware, do software, em tempo integral. Discípulo dos Enciclopedistas (ainda mestres do pensamento), acredito; embora se diga cético, conduz-se conforme a razão. E nada mais racional nestes dias atuais, que a rapidez da informática, dos computadores.

A “interatividade” é um aspecto da tensão dialética entre o conhecimento e o tempo. Os computadores, todavia, não inventam, não criam: descobrem e encaminham raciocínios. A “realidade virtual” não “recria”. Responde e informa no circuito da mesma realidade. Não adianta recorrer a opções contrárias à racionalidade, que é o fluir natural do indivíduo na história, a “irrupção do infinito no finito” (Spinosa). Seria “improgramável” semelhante procedimento. “A razão governa o mundo... e é somente na superfície que reina o jogo dos acasos irracionais... restabelece a ordem quando a história parece absurda e sem sentido” (Hegel).

Homem dado ao estudo, ao aprendizado de tudo o que disseram ou dizem, pensaram ou pensam, ao longo dos tempos, até o “politicamente correto/incorreto” atual - que não exprime um valor social relevante, mas intuo que trata de compromissos e descompromissos salafrários dos jornais, revistas, tevês e congêneres –, daí nasceu a sua tese enciclopedista-literária sobre o “terceiro olho”: o olho pi-neal, o olho metafórico, o terceiro olho necessário aos que têm dois e não querem enxergar.

E verdade que, em virtude dessa situação fronteiriça entre a fonte impura do jornalismo no “usar informação de amigo”, não optar simplesmente por “mentir” e a literatura – para a desgraça desta, quantas vezes –, nasceu o livro revelação-denúncia de Evandro Nóbrega, obedecendo, entretanto, a procedimentos e padrões da arte literária.

Afinal de contas as nossas raízes são ibéricas, se bem que portuguesas, com a inevitável vizinhança espanhola invadindo os nossos ouvidos. Destarte o aproveitamento de elementos típicos que encarnam o ardil, a astúcia, a vigarice, nas nossas narrativas mais exemplares, recolhendo entre libertinos, jactanciosos, pícaros e estelionatários, momentos vivos e propícios ao humorismo, filosóficos na sua essência. É a reação que se impõe ao temor em face da opressão, à contestação de idéias e conceitos impostos contra a equidade.

O “burgês fidalgo” admirou-se ao descobrir que falava em “prosa”, forma de expressão literária que certamente o destacaria entre os homens. Do mesmo jeito os teorizadores recorreram aos declamadores ambulantes da Grécia Antiga, para classificarem certas obras musicais de Tomaschek, Lizt, Brahms como “rapsódias”, o que levou os estudiosos brasileiros a enquadrarem no modelo, por extensão, a genial narativa de Mário de Andrade “Macunaíma”.

As regras, pois, existem. Que dizer de “A Pedra do Reino”, “O Nome da Rosa”, das “Aventuras de Pedro Malazartes” e sobre os inventores Mário, Eco, Ariano e José Vieira? Nesse time joga muito bem Evandro Nóbrega, com as suas memórias de repórter-aprendiz, elevando-se à massiva e compacta erudição da “Encilopaedia Britanica 15ª Edição”.

Se tudo é genialidade ou velhacaria no livro, desde a ciência mais legítima aos personagens mais reais, a exemplo da “oquidade da terra” (certamente da matéria) admitida por cientistas do III Reich e pelo Conde Alexandre, que dizer de reencarnações através dos séculos, sem “elevação ou purificação”, ditando a mesma e incorrigível conduta do “veraz” Arnald Tavaritch; do “frenologista” Guedes Neonatus no aprofundamento de pesquisas sobre o Ponto G, determinante do maior prazer sexual entre as mulheres; do “potente” Satie Hernán , no seu poema “olhar de lince”, acompanhando o vôo de um “coragyps atratus foetens”, dos céus dos Patins-do-Majó-Migué até as pro-ximidades de Pombal!!

O húngaro Georg Lukács, com a inteligência dos ciganos, ensinou aos sabidos da literatura que “toda obra de arte autêntica obedece e amplia ao mesmo tempo, as leis do seu próprio gênero.”

Acho que a partir de Cervantes até Evandro, tal regra mostra-se verdadeira. O Conde Alexandre, como o Quixote, como Quaderna e os seus séquitos, os desejos e as denuncias novelosas, são páginas da literatura, e como tal, reflexos estéticos da luta entre o novo e o velho. Acusa-a sabiamente o terceiro olho, hoje mais do que nunca necessário, para esclarecer as nuanças (patifarias) liberalizantes, globalizantes no mundo governado pelo famoso predador G7 (grupo dos sete países mais ricos na sociedade internacional), do qual temos o mais venal de seus agentes no nosso país, o presidente Fernando Henrique Cardoso.

Desse ponto de vista, vê-se a desnecessidade de ajustamentos ao modelo novela/romance/reportagem, do delicioso e auspicioso relato/narrativa/memória, enfim rapsódia, dos fatos do nosso povo nordestino, nas peripécias rocambolescas do Conde Alexandre e do Foca Aprendiz, conforme manda a literatura imaginativa na opinião de muitos, talvez de poucos.

Vale uma indagação para terminar: Evandro é mais Cervantes? Evandro é mais do que outros famosos narradores pícaros, visto cada um isoladamente ou no conjunto de sua obra? Responderei: Evandro, eu acho, é a pluralidade na unidade: é cosmos, é construção.

Os escritores, no caso, os que relatam a vida, espantam-se frequentemente com achegas críticas de qualquer natureza que visam a sua obra. O caso é que a teoria nem sempre informa corretamente a prática. Sensibilidade, posições políticas, filosóficas, resíduos ideológicos procuram fazer valer as suas teses. De sorte que a literatura imaginativa enfrenta o risco de chegar aos “compêndios”, estranha aos seus autores.

Lagoa de Baixo, 1996.